家道中落后，曹雪芹回到北京香山定居，虽然这里曾是他生活过的地方，但还是处处受人白眼，甚至以前的亲戚朋友还把他当成被抄过家的人，对曹雪芹冷眼相看。在这样的逆境中，曹雪芹却很快解脱了出来，走出了人生的低谷，而且成为让人十分敬佩的人。他是怎样做到的呢？这还得从曹雪芹给人看病说起。
曹雪芹多才多艺，不仅能写出像《红楼梦》这样的骇世巨作，他还精通医术，对医治跌打损伤这块特别拿手。因此，不少乡亲都来找他看病。
但唯独有一人还是瞧不起他，这人在旗里有点名气，过去跟老皇帝打过仗，立过战功。这人是正白旗的满洲副都统，名叫赫端。
可无巧不成书，这天赫端乘马车去“火器营”会操。半道上由于马匹受惊，狂奔起来，慌张之下，赶车的马夫猛拽缰绳，把马别倒，连人带车翻进了沟里。
赫端左脚脱了臼，马夫老金也摔坏了一边胯骨。大伙儿赶快把受伤的人抬回旗里，连夜从北京城里找来医生救治。
展开剩余94%可是，治了好几天也未治好。那老金甭提有多痛苦了，轻伤的赫端尚无法医治，哪里还顾得上赶车的马夫。
听说曹雪芹会推拿正骨，于是赶紧把他找来了。
老金见到曹雪芹，半睁开眼，略点了点头说：“疼死我了，怕是活不成了。”曹雪芹也没说什么安慰的话，他在老金身上从下往上摸了一遍，有的地方捏几把，有的地方揉几下，又瞧准一个地方一掐，老金“啊”地大叫一声，曹雪芹松了一口气，说：“金大叔，不妨事，您的腿没有断。”
曹雪芹把老金从床上扶了起来，趁老金站稳后，然后往下一蹲，说时迟，那时快，只见曹雪芹一只手握住老金的一只胳膊，另一只手抄起老金的脖领子，猛一转身，就把老金摔在地上。只听老金“哎哟”一声惊叫：“摔死我了！”一旁的人也被曹雪芹这突如其来的举动惊呆了。曹雪芹却笑盈盈地说：“金大叔，您起来试试！”
老金躺在地上摞了摞腿，翻了翻身，果然感觉没什么事了，就从地上一轱辘爬起来了。然后伸了伸胳膊，踢了踢腿，完全合上骨缝了。
老金突然就像好人一样，这下可震动了乡邻。消息像一阵风儿似的，传到了赫端的耳朵里。这几天赫端正疼得够呛，头上淌着豆大的汗珠，哼哟唉呀地叫着，各种方法都用上了就是不管事。
听到这消息后，忙说：“快去！快去请曹雪芹来给我治治！”
赫府的人很快就来到曹雪芹的住处，可一想起赫端平时那副盛气凌人的嘴脸，曹雪芹心里犯起了嘀咕，便对来人说：“你回去禀告赫老爷，雪芹医道浅陋，怕治不了你家老爷的病，若非要雪芹献丑，那就请你家老爷自己走到这里来。”
来人回去一说，赫端差点没把眼珠子气瞪出来，他咬牙切齿地大骂：“好你个曹雪芹！我要是能走还找你治什么！”哼！他生气地一跺脚，正好跺在那只伤脚上，赫端疼不可开交，“哎哟”一声摔倒在地上。
仆人们忙把他抬上炕，赫端哎哟了好一阵子，突然回过神来：“好汉不吃眼前亏，过去我瞧不起他，得罪了人家，人家怎么会主动上门呢？”想到这里，他忙叫人搀他去找曹雪芹。
两个仆人走过来，一边一个把赫端架了起来。
曹雪芹正在家喝着酒，猛地从门外看见赫端一瘤一拐地朝这里挪来。心想，这家伙根本没有什么大病，他平时穿着马靴踢百姓，多会说过脚疼！这回我也要狠狠踢他一脚，替百姓们解解气！
于是，曹雪芹对扶着他的仆人说：“你们俩松开老爷，让他自己走。”赫端一听，急了，忙叫道：“松不得，松不得呀！”曹雪芹两眼一瞪，大喝一声：“松开！”两仆人吓了一跳，顿时放开了手，只见赫端朝前踉跄着扑出两步，刚要栽跟头，曹雪芹飞起一脚，正踢在赫端那只瘸腿上，一下子把他踢出七八步远。赫端只觉得“咔嘣”一声，脚骨就合上了。众人惊呆了，连赫端本人也被曹雪芹这绝妙纯熟的医术所震惊，赶忙上前拉住曹雪芹说：“请到我府上一坐，我要重重谢你！”
曹雪芹不以为然地抬头望了望偏西的太阳，拍了拍手，甩了甩袖子说：“赫老爷，我还有事。”说完转身而去。
从此，曹雪芹的精湛的医术与刚正不阿的人品被传颂的更远了。
有人悲观的认为：一个时代的终结正在悄无声息地逼近，因为宇宙万物是循环往复的。这一观点听上去很玄幻，却得到了科学界大部分人，以及历史学家与哲学家的认同。
科学家一直怀疑，曾经在地球上生活的所有物种中的99%已经灭绝或曾经灭绝。
我们所在星球上的生物多样性是周期循环的，因为根据对最近5.42亿年海洋生物化石记录的完整分析，发现生物多样性在6200万年的神秘周期内会出现增加和减少，可是至今没有人确切研究出其中的原因。
现在有很多证据显示，地球面貌将逐步发生重大变化，人类也越来越强烈地从不可控制的自然灾难中嗅到了世界末日的气息。
但是，宇宙万物都是循环的。而在地球历史上已经发生了数次末日大灾难。
冰期就是例子之一，其中大冰期就出现了至少4次，最早的发生在2.7亿年~2.3亿年前，最近的一次则在4000万年前开始，大约在1万年前结束。
另一个世界末日的例子是发生在大约6500万年前的世纪大洪水。但关于大洪水，并没有具体的时间记录。有人认为是公元前6000年的火山喷发引发了巨大海啸造成洪水泛滥，还有人认为洪水与大约7万年前印度尼西亚的多巴火山爆发有关，这次灾难导致地球温度猛烈下降和雨水成灾。
如此一来，我们不禁要问，这些灾难事件是不是在一定时间内会重复出现?
对于这个问题有不少解释，不过不必担心，如果说世界末日很快将会来临，还过于危言耸听了。
因为对地球最大的威胁并不是气候变化造成的恶劣环境。有一点可以确定，那就是人类的最大威胁应该来自于外空间。
太阳活动是威胁之一，其中太阳大喷发的可能性很大，因此而弹射出来的高速行进的亚原子颗粒气流将轰炸地球。
这是宇宙中经常发生的事情，科学家在观察天文时发现太阳系中有些星体的亮度会瞬间增加20倍，研究表明，这极可能是因为发生了太阳大喷发的缘故。
还有就是在一些灾难影片中经常出现的小行星撞击地球事件。举例来说，1908年一颗直径只有70米的陨石在西伯利亚坠落爆炸，释放的能量却达到了广岛原子弹的1000倍。如果在太阳系科伊伯带中运行的10万个直径超过50公里的天体中有一个砸到我们头顶上方，人类将无一幸存。
二叠纪末期发生的大灭绝事件导致地球上95%的物种灭亡，这个灭绝率非比寻常，甚至超过了引起恐龙灭绝的那场灾难，那次就是因为小行星坠落引起的灾难。
但是，小行星撞击地球的概率非常小，万一发生，它们也会像其他星体一样按轨道靠近地球，我们能够预先发现并采取必要的措施。
而未来另一个可能毁灭地球的凶手才是最可怕的，同样也是来自外空间，它就是尚未被发现的黑洞。
天文学家估计，仅在银河系就存在1000万个黑洞，肉眼看不见黑洞，它们发出的光芒因为巨大的重力而被“吞没”，它们不像星体按轨道运行，黑洞的靠近我们不可预知，只有在它用巨大的宇宙力量使地球的轨道发生扭曲时我们才会察觉。
运气好的话，地球将会在高度椭圆的轨道上运行，导致一些极端气候的变化发生，运气差的话，地球的运行轨道会变得非常夸张，以至于脱离太阳系，成为真正的流浪地球，人类将陷入未知的命运。
在我国的古代，帽子可不是人人随便戴的，首先女子不可以，即使是男子也不是全部都可以佩戴的。
东汉学者刘熙在《释名》里曰：“二十成人，士冠，庶人巾。”就是说二十岁以上的贵族男子才可以戴帽子，一般平民老百姓只可以用“巾”把头发束起来。很显然帽子在古时是富贵与权利的象征，并且等级分明。
古代大人教育子女，常常鼓励他们要树立“轩冕之志”，轩是车子，而冕即帽子，当时能坐车子和戴帽子都是官员才享有的特权。说明古人为了争一顶帽子也非常非常的卷！
但，今天人们仿照古人将“乌纱帽”引申为权利的象征，多少有一点小瑕疵。实际上乌纱帽最初在先秦时期只是庶人的巾帻，一种用于束发的包头布。使用时用一块巾布从后脑向前把发髻捆住，然后在前额打个结，使巾布两角翘在前额作自然的装饰，这在先秦以及两汉的青年男子中是一种很流行的打扮。所以乐府诗中出现了“少年见罗敷，脱帽着帩头”的诗句。
真正的“乌纱帽”出现在明代的帽子界，时间差不多相差了1000多年。首先黑色是那时的流行色，一眼就能和其他朝代区分开。当时不少官帽都是用竹子和藤条先编出个硬壳，再在vy.uu7.BiZ66硬壳上蒙一层黑纱，贴合固定，这才是正宗的“乌纱帽”的由来！
明代的乌纱帽造型很特别，前面低后面高，像故意留出一个小台阶（起什么作用不知道），两边伸出的帽翅活像两片牛舌头，比起宋代的官帽变短了不少，但宽度增加了，弹性更足了，跟咱们在影视剧中看到明代官员的打扮差不多。
明代的皇帝在正式场合需要戴冕旒冠，而平时呢，就只戴翼善冠。这其实也是一种交脚幞头（宋代帽子的一种形制），样子和官员的乌纱帽有点像，但明显豪华多了。它的两个脚向上直立，像兔子的两只耳朵，从正面看神似一个“善”字，所以叫“翼善冠”。如果你去明十三陵的定陵博物馆，就能看到万历皇帝那顶用金丝编成的翼善冠，整个帽子金光闪闪，帽顶上镶着两条金龙戏珠的图案，霸气侧漏！绝对是国宝级的存在。
到了清代，画风突变。满族人带来了自己的帽子美学，官帽既有民族特色，异域风情，又等级森严。皇帝的帽子永远是最炫的，它有三层帽顶，上面镶着金龙，每条金龙嘴里还叼着宝珠，帽冠中央镶着一颗超大的珍珠，周围宝石围绕，闪到你眼花缭乱。
官员的礼帽就是我们很熟悉的那种带孔雀翎的圆顶大帽了。它分两种：暖帽（秋冬款）和凉帽（春夏款）。暖帽圆圆的，有一圈宽檐，用动物的皮毛镶边；凉帽则像个圆锥形的小斗笠，用蒲草或竹子编成。但不管凉帽还是暖帽，帽顶都嵌有一颗“顶珠”，而这颗珠子就是身份的象征！
一品官员戴红宝石，二品戴珊瑚、三品蓝宝石、四品青金石、五品水晶、六品砗磲、七品素金、八品阴文镂花金、九品阳文镂花金……连珠子都没有的，说明你只是小卡拉米中的小卡拉米。
清朝灭了之后，民国开始推行西式的平顶帽，帽子也就慢慢告别了“身份象征”的角色，变得越来越实用，越来越简单。而到了今天，除了军人、警察、护士等一些特殊职业外，大多数人戴帽子pg.uu7.BiZ66只剩下两个永恒主题：一遮阳、保暖，二好看、臭美。
当上海南京路十字路口，每小时制造10万次擦肩而过，当北京早高峰地铁站，每天吞没850万次相逢与离别，当人生行至40岁这个特殊坐标，许多人突然发现自己的灵魂已悄然披上形单影只的外衣。
在某个寻常周末的午后，你拒绝朋友的邀约，一个人静坐在客厅的落地窗前，看着阳光在地板上缓缓流淌，不知不觉度过整个下午。
这种微妙的心境转变，正是人到中年之后悄然生长的疏离感。
这种疏离不是佛家弟子的刻意遁世，亦非魏晋名士的佯狂避祸，而是人生在经历岁月淘洗后，自发为自己套上的“枷锁”。
上海读书会有一个很出名的圈子“12人俱乐部"，发起人林女士对会员有一个严苛的要求：年读50本书、拒绝带手机入席、违者永久除名。这一规定看似冷酷无情，却在五年的时间里无一人违反。
日本作家村上春树，在四十岁左右时，也逐渐减少了与外界不必要的社交活动，写作之余，选择了马拉松长跑与爬山。
他在与自己独处中，不断挖掘内心的情感与思想，用文字创作出一个个充满奇幻色彩又直击人心的文学作品。
心理学教授达马西奥在《笛卡尔的错误》一书中指出：人到中年远离人群并不是故意选择孤独寂寞，而是懂得了真正的社交并非来自于高频互动，而是灵魂共鸣。
朋友阿成今年46岁，曾经为了工作需要，参加各种社交活动，手机里存了上千个联系人。但随着年龄的增长，他逐渐发现真正能够在关键时刻给予自己帮助和支持的，只有寥寥数人。
于是，他开始对自己的社交圈子进行清理，主动减少与那些没有实质意义的人的联系，将更多的时间和精力投入到与挚友的交往中。通过这种方式，他的社交关系变得更加纯粹、深厚，也让他真正感受到了友情的温暖和力量。
四十岁已经走过了人生大半程，对什么才是真正重要的东西应该有了清晰的认识，这种社交“断舍离”的背后，是对人生价值的重新审视。
诗人梁晓声说，即使年轻着，也须善于领悟减法人生的真谛，将那些干扰我们心思的事情，一而再，再而三地从我们人生的“节目单上”减去、减去、再减去。
而人到中年后就更必须为自己的感情账户精打细算，丰富wm.uu7.BiZ66自己的精神生活，不再将喜怒哀乐随意支出。
老子在《道德经》中云:“少则得，多则惑。”亦或:“道者万物之始，大道至简……”。说得都是简约生活的人生哲学。
当我们学会与孤独共舞，与世界保持恰到好处的距离，便真正掌握了生命存在的艺术，找到了通往灵魂自由的密匙。
四十岁也许刚刚好。享受独处、情绪内敛、从容淡定……恰似一块经过岁月打磨的璞玉，温润的包浆下，闪烁着人生赋予的智慧的光芒。
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真正健康的感情关系是建立在边界感与包容性的动态平衡之上。心理咨询师林默通过解构100条网络情感“毒鸡汤”，提出"情感生态学"理论，即任何亲密关系都如同自然界的生态系统没有绝对的一致，需要差异化的个体在磨合中共生共融，并且允许存在20%的差异。
因为爱情从来不是一道简单的判断题，它的答案远比“非对即错”复杂而温柔。
结语:面对一个认知与观点错综复杂的信息时代，坚持正确的价值观远比追逐网红与热点更重要。不要迷信任何情感语录与心灵鸡汤，学会用思辨去抵御偏激，用包容去替代苛责，共同去建设情感认知的护城河。
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