张局长退休三年了，从前门庭若市，如今门可罗雀。他怎么都想不通——自己为单位奉献了三十年，退下来怎么就什么都不剩了？每次路过单位大楼，心里都堵得慌。很多中年人都经历过这种"人走茶凉"的失落。可一千年前，范仲淹在被贬邓州时写下《岳阳楼记》，早就把这个问题说透了。今天，我们从这篇368字的名文中，提炼出三条关于“宠辱不惊”的人生智慧，读懂了，你就不会再为“人走茶凉”而耿耿于怀。
一、不以物喜，不以己悲
这句话是说，不因为外部的成功而得意，不因为自身的失败而悲伤。
这是《岳阳楼记》的核心，也是中国人千年来追求的精神境界。范仲淹说，古代的仁人志士，和普通人不一样——他们的悲喜不随外物转移。你升职，我不嫉妒；你退休，我不嘲笑。因为我知道，外在的得失都是暂时的，内心的安定才是长久的。张局长为什么难受？因为他把自我价值绑在了“局长”这个位置上。一旦这个位置没了，他就觉得自己也没了。范仲淹告诉你：一个人真正的价值，不在于你坐在什么位置上，而在于你心里装着什么。
二、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
这句话是说，在天下人还没有担忧之前，我先担忧；在天下人都享乐之后，我才享乐。
很多人把这句话理解为“无私奉献”——当然没错，但它还有一层更深的含义：你的坐标系要放大。普通人的悲喜以自己为中心：我退休了，所以难受；我失势了，所以痛苦。可范仲淹的坐标系是天下苍生。当你的忧虑不再只围绕自己那点事，当你的快乐不再只源于个人的小成就——你的内心容量就变大了，内心容量大了，烦恼就小了。张局长退休后难受，是因为他的世界只有那个单位。当他开始关注社区里的老人、帮助子女教育孙辈，他的世界就大了。
三、嗟夫！予尝求古仁人之心
这句话是说，我曾经探究过古代仁人志士的心灵。
范仲淹写《岳阳楼记》时，本人根本没有去过岳阳楼。他晚年被贬邓州，收到好友来信，凭着一幅画和历史了解，在百花书院里一挥而就。这告诉我们什么？真正有格局的人，不需要身临其境才能悟道。 一个人的境界，不是靠经历多少事，而是靠想透多少理。张局长退休后觉得失落，不是因为没事做，而是因为没想明白。范仲淹用368字告诉后人：想明白了，宠辱皆忘；想不明白，坐什么位置都是囚徒。
结语
不以物喜的清醒、不以己悲的超然、先忧后乐的格局——范仲淹的这三条心法，从一千年前的《岳阳楼记》中穿越而来，构成了一套完整的“宠辱不惊”哲学。它告诉我们，人走茶凉不是世态炎凉，而是自然规律。正如范仲淹所言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论在位还是退休，忧虑的都是天下人，而不是自己的得失。
愿你我都能像范仲淹一样，把个人的得失放在天下的大坐标系里，让烦恼小一些，让心安多一些。
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